. . . . "Leide"@fr . "Platon au Nouveau Monde"@fr . "Raymond Trousson"@fr . "Pr\u00E9face"@fr . . "VOICI, AMI LECTEUR, ce fameux opuscule de Thomas More, un vrai livre d'or\u2026"@fr . . "Thomas More, L'Utopie ou Le Trait\u00E9 de la meilleure forme de gouvernement"@fr . . . "1.57788E10"^^ . "dit"@fr . "Bulletin de l'Association d'\u00E9tude sur l'humanisme, la r\u00E9forme et la renaissance"@fr . . "L'Utopie de Thomas More"@fr . "2020-05-25"^^ . "J. Blanchon"@fr . "https://ehne.fr/node/69|site=Encyclop\u00E9die d\u2019histoire num\u00E9rique de l\u2019Europe"@fr . "2017-08-17"^^ . "* \u00ABAbraxa \u00BB : nom forg\u00E9 par le gnostique Basilide d'Alexandrie ; suivant la num\u00E9rotation grecque, la somme des lettres du mot Abraxas donne 365, comme le nombre de jours d'une ann\u00E9e calendaire ; dans lUtopie Thomas More orthographie \u00AB Abraxas \u00BB ainsi \u00AB Abraxa \u00BB, pour les plus \u00E9rudits de ses lecteurs cette orthographe laisse entendre que, avant l'intervention d'Utopus, cette \u00EEle n'\u00E9tait pas \"achev\u00E9e\" ;\n* \u00AB Achorien \u00BB : du grec \u03C7\u03C9\u03C1\u1F30o\u03BD, ch\u00F4rion, lieu, pr\u00E9c\u00E9d\u00E9 du \u03B1 privatif ; ce nom traduit donne \u00AB Peuple-sans-pays \u00BB ;\n* \u00AB Ad\u00E8mus \u00BB : du grec \u03B4\u1F26\u03BCo\u03C2, d\u00E8mos, peuple, pr\u00E9c\u00E9d\u00E9 du \u03B1 privatif ; ce nom traduit donne \u00AB Chef-sans-peuple \u00BB ;\n* \u00AB Alaopolite \u00BB : du grec \u03BB\u03B1\u03CC\u03C2, la\u03CCs, peuple et, \u03C0o\u03BB\u1F30\u03C4\u03B7\u03C2, pol\u1F30t\u00E8s, habitant de la cit\u00E9, pr\u00E9c\u00E9d\u00E9 du \u03B1 privatif ; ce nom traduit donne \u00AB Citoyens-d'une-ville-sans-peuple \u00BB ;\n* \u00AB Amaurote \u00BB : du grec \u03AC\u03BC\u03B1\u03C5\u03C1\u03C9\u03C4\u03CC\u03BD, amaur\u00F4ton, signifiant qui est rendu obscur ; ce nom traduit donne \u00AB Ville-mirage \u00BB ou \u00AB Ville-invisible \u00BB ;\n* \u00AB An\u00E9molien \u00BB : du grec \u1F04\u03BD\u03B5\u03BCo\u03C2, anemos, vent ; ce nom traduit donne \u00AB Peuple-l\u00E9ger-comme-le-vent \u00BB, o\u00F9 il faut entendre les An\u00E9moliens sont un peuple vaniteux ;\n* \u00AB Anydre \u00BB : du grec \u1F52\u03B4\u03C9\u03C1, hud\u00F4r, eau, pr\u00E9c\u00E9d\u00E9 du \u03B1 privatif ; ce nom traduit donne \u00AB Fleuve-sans-eau \u00BB ;\n* \u00AB Barzan\u00E8s \u00BB : de l'aram\u00E9en Bar, qui signifie \u00AB fils de \u00BB et de \u0396\u03AC\u03BDo\u03C2, Z\u00E0nos, forme dorique et po\u00E9tique de Zeus ; du temps d'Abraxa, le chef \u00E9tait nomm\u00E9 \u00AB Fils-de-Zeus \u00BB ;\n* \u00AB Buthresque \u00BB : du grec \u03B2o\u03C5, Bou, \u00E9norme et \u03B8\u03C1\u1FC6\u03C3\u03C7\u03BF\u03C2, religieux ; le mot signifie ainsi le religieux par excellence, il est uniquement appliqu\u00E9 au grand pr\u00EAtre d'Utopie ;\n* \u00AB Macarien \u00BB : du grec \u03BC\u03AC\u03BA\u03C1, makar, bienheureux ; dans la pens\u00E9e grecque, les morts habitent les \u00EEles des Bienheureux ;\n* \u00AB N\u00E9ph\u00E9log\u00E8te \u00BB : du grec \u03BD\u03B5\u03C6\u03AD\u03BB\u03B7, n\u00E9phel\u00E9, nuage et, \u03B3\u03B5\u03BD\u03AD\u03C4\u03C2, gen\u00E9t\u00EAs, engendr\u00E9 ; ce nom traduit donne \u00AB Fils-des-nuages \u00BB ;\n* \u00AB Phylarque \u00BB : du grec \u03C6\u03CD\u03BB\u03B1\u03C1\u03BA\u03BF\u03C2, phylarkos, chef de tribu, pouvant s'entendre \u03C6\u1F30\u03BB\u03B1\u03C1\u03BA\u03BF\u03C2, \u00AB Ami-du-pouvoir \u00BB ;\n* \u00AB Polyl\u00E9rite \u00BB : du grec \u03C0\u03BF\u03BB\u03CD\u03C2, polys, beaucoup et \u03BB\u1F26\u03C1\u03BF\u03C2, l\u00EAros, radotage ; ce nom traduit donne \u00AB Peuple-qui-parle-beaucoup \u00BB ou \u00AB Peuple-qui-divague \u00BB ;\n* \u00AB Protophylarque \u00BB : \u00AB Proto- \u00BB du grec \u03C0\u03C1\u03C9\u03C4\u03BF, pr\u00F4to, premier ; le Protophylarque est le chef de plusieurs Phylarques ;\n* \u00AB Syphogrante \u00BB : du grec \u03C3o\u03C6\u03CC\u03C2, soph\u03CCs, sage, s'\u00E9crivant en dialecte \u00E9olien \u03C3\u03CD\u03C6\u03CC\u03C2, syphos, et du grec \u03B3\u03AD\u03C1\u03C9\u03BD, vieillard ou ancien ; ce nom traduit donne \u00AB Sage-d'\u00E2ge-m\u00FBr \u00BB ;\n* \u00AB Tranibore \u00BB : du grec \u03B8\u03C1\u1F04\u03BD\u03BF\u03C2, thr\u00E2nos, le si\u00E8ge le plus haut et \u03B2\u03BF\u03C1\u03AD\u03B1\u03C2, Bor\u00E8as, le vent du nord ; ce nom traduit donne \u00AB Chef-aussi-insaisissable-que-le-vent \u00BB ;\n* \u00AB Utopia/Utopie \u00BB : du grec \u03BF\u1F50, ou, \u00AB non \u00BB, et \u03C4\u03BF\u03C0\u03BF\u03C2, topos, \u00AB lieu \u00BB ; l'\u00EEle d'\u00AB Utopie \u00BB est l'\u00EEle de \u00AB Non-lieu \u00BB ;\n* \u00AB Zapol\u00E8te \u00BB : du grec \u03B6\u03B1, za, une particule d'intensit\u00E9 et \u03C0\u03C9\u03BB\u03B7\u03C4\u03AE\u03C2, p\u00F4letis, trafiquant ; ce nom traduit donne \u00AB Trafiquants-par-excellence \u00BB .\nComme il est expliqu\u00E9 plus haut \u00E0 la suite de Louis Marin , pour bien saisir la singularit\u00E9 de certains noms propres invent\u00E9s par Thomas More , il ne faut pas oublier que la \u00AB n\u00E9gation n'affecte pas la r\u00E9f\u00E9rent du nom \u00BB. Ainsi, l'\u00EEle d'Utopie est bien travers\u00E9e par un fleuve dont le nom est \u00AB Fleuve-sans-eau \u00BB. Quant aux Alaopolites , ces derniers sont bien un peuple, ils occupent un territoire et ils ont fond\u00E9 plusieurs cit\u00E9s."@fr . . . "Libellus vere aureus, nec minus salutaris quam festivus, de optimo reipublicae statu, deque nova Insula Utopia"@fr . "M\u00E9moires du livre"@fr . . . . "Utopie r\u00E9volutionnaire et utopie conservatrice : la r\u00E9ception politique des textes utopiques italiens de la Renaissance"@fr . "Rep\u00E8res"@fr . . . "Thomas More et la crise de la pens\u00E9e europ\u00E9enne"@fr . "John C. Olin"@fr . "L'Esprit Cr\u00E9ateur"@fr . "D\u00E9cembre 1516"@fr . . "Thierry Paquot"@fr . . . "Thomas More et L'Utopie"@fr . "Indianapolis"@fr . "en"@fr . "L'\u00E9dition princeps dUtopie chez Thierry Martens, intitul\u00E9e Libellus vere aureus nec minus salutaris quam festivus de optimo reip. statu deque nova Insula Utopia\u2026, se pr\u00E9sente ainsi :\n* une page de titre d\u00E9bute par la mention \u00AB Libellus vere aureus\u2026 \u00BB ;\n* une carte de l'\u00EEle d'Utopie ;\n* un alphabet utopien et un quatrain en langue vernaculaire des Utopiens ;\n* un \u00AB Sizain d'An\u00E9molius, po\u00E8te laur\u00E9at, neveu de Hythlod\u00E9e par sa s\u0153ur \u00BB ;\n* une lettre de Pierre Gilles adress\u00E9e \u00E0 J\u00E9r\u00F4me de Busleyden ;\n* une lettre de Jean Desmarais adress\u00E9e \u00E0 Pierre Gilles ;\n* un po\u00E8me de Jean Desmarais ;\n* un po\u00E8me de Cornelis de Schrijver ;\n* un po\u00E8me de Gerhars Geldenhauer ;\n* une lettre de J\u00E9r\u00F4me de Busleyden adress\u00E9e \u00E0 Thomas More ;\n* une \u00AB Lettre-Pr\u00E9face \u00BB de Thomas More adress\u00E9e \u00E0 Pierre Gilles ;\n* le Livre I & le Livre II ;\n* enfin, la marque d'imprimeur de Thierry Martens.\n\nQuelques reproductions num\u00E9ris\u00E9es de cette \u00E9dition princeps :\n* , Biblioth\u00E8que Mazarine \n* , Biblioth\u00E8que nationale de France \n* , University of San Francisco, Gleeson Library/Geschke Center"@fr . . . . . . . . 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Ce livre, s\u00E9minal pour le genre litt\u00E9raire utopique et la pens\u00E9e utopiste, est \u00E0 l'origine du mot \u00AB utopie \u00BB, d\u00E9sormais entr\u00E9 dans le langage courant en r\u00E9f\u00E9rence \u00E0 l'\u00EEle d'Utopie. La page de titre de la premi\u00E8re \u00E9dition latine de 1516 annonce un Libellus vere aureus, nec minus salutaris quam festivus, de optimo reipublicae statu, deque nova Insula Utopia. Entre d\u00E9cembre 1516 et novembre 1518, quatre \u00E9ditions de l'Utopie furent compos\u00E9es par \u00C9rasme et Thomas More. Ces quatre \u00E9ditions sont toutes diff\u00E9rentes : le texte de More n'est pas introduit de la m\u00EAme mani\u00E8re, l'\u00EEle d'Utopie n'est pas abord\u00E9e ni quitt\u00E9e dans les m\u00EAmes conditions. Le titre arr\u00EAt\u00E9 pour l'\u00E9dition d\u00E9finitive de novembre 1518 est De optimo reipublicae statu, deque nova insula Utopia (La meilleure forme de communaut\u00E9 politique et la nouvelle \u00CEle d'Utopie). Adress\u00E9 aux humanistes puis diffus\u00E9 dans le cercle \u00E9largi des lettr\u00E9s, \u00E0 sa parution ce libelle est lu comme un appel \u00E0 r\u00E9former la politique contemporaine et une invitation \u00E0 observer sinc\u00E8rement les pr\u00E9ceptes chr\u00E9tiens et aussi, pour les plus \u00E9rudits d'entre eux, comme un serio ludere. Au XVIIe si\u00E8cle et au XVIIIe si\u00E8cle, le livre est lu la plupart du temps comme un r\u00E9cit utopique, parfois comme un trait\u00E9 politique, rarement comme un essai philosophique. Aux XIXe si\u00E8cle, XXe si\u00E8cle et XXIe si\u00E8cle, d'aucuns distinguent l'\u0153uvre pour le communisme pratiqu\u00E9 en Utopie et consacrent son auteur comme un digne pr\u00E9d\u00E9cesseur du communisme socialiste ; pour d'autres cet ouvrage, dont l'auteur fut b\u00E9atifi\u00E9 en 1886 et canonis\u00E9 en 1935 puis fait saint patron des responsables de gouvernement et des hommes politiques en 2000, est r\u00E9put\u00E9 promouvoir la communaut\u00E9 de biens et renouer avec la parole du Christ. Depuis le milieu du XXe si\u00E8cle et au XXIe si\u00E8cle, ce texte est pr\u00E9sum\u00E9 contenir des passages qui pr\u00E9figurent les r\u00E9gimes totalitaires du XXe si\u00E8cle ; aussi, \u00E9labor\u00E9e \u00E0 un moment charni\u00E8re des r\u00E9flexions sur l'esth\u00E9tique litt\u00E9raire au XVIe si\u00E8cle, cette cr\u00E9ation est vue comme une tentative originale de penser la narration et de concevoir la fiction ; enfin, r\u00E9dig\u00E9 en marge d'une mission diplomatique durant une p\u00E9riode de loisir, cet \u00E9crit est volontiers consid\u00E9r\u00E9 comme une fantaisie d'humaniste. Comme l'a not\u00E9 un traducteur anglais : \u00AB Utopia is one of those mercurial, jocoserious writings that turn a new profile to every advancing generation, and respond in a different way to every set of questions addressed to them. \u00BB"@fr . "Le Planisme au XVIe si\u00E8cle. L'Ile d'Utopie ou la Meilleure des r\u00E9publiques"@fr . "Cl\u00E9mence Revest"@fr . 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Statv Deqve noua insula Vtopia\u2026 \u00BB ;\n* une lettre d'\u00C9rasme adress\u00E9e \u00E0 Johann Froben est ajout\u00E9e ;\n* lettre de Guillaume Bud\u00E9 adress\u00E9e \u00E0 Thomas Lupset ;\n* \u00AB Sizain d'An\u00E9molius, po\u00E8te laur\u00E9at, neveu de Hythlod\u00E9e par sa s\u0153ur \u00BB ;\n* une nouvelle carte de l'\u00EEle d'Utopie est grav\u00E9e par Ambrosius Holbein ;\n* l'alphabet utopien de Pierre Gilles est retouch\u00E9 et repris, ainsi que le quatrain en langue vernaculaire des Utopiens ;\n* lettre de Pierre Gilles adress\u00E9e \u00E0 J\u00E9r\u00F4me de Busleyden ;\n* un frontispice est r\u00E9alis\u00E9 par Hans Holbein le Jeune pour la \u00AB Lettre-Pr\u00E9face \u00BB de Thomas More \u00E0 Pierre Gilles ;\n* Livre I & Livre II, ;\n* lettre de J\u00E9r\u00F4me de Busleyden adress\u00E9e \u00E0 Thomas More ;\n* po\u00E8me de Gerhard Geldenhauer ;\n* po\u00E8me de Cornelis Schrijver ;\n* enfin, la marque d'imprimeur de J\u00E9r\u00F4me Froben.\n\nQuelques reproductions num\u00E9ris\u00E9es de cette \u00E9dition :\n* , Universit\u00E4tsbibliothek Basel , sans les Epigrammata\n* , Bayerische StaatsBibliothek digital, sans les Epigrammata\n* , Biblioteca Nacional de Portugal , avec les Epigrammata de Thomas More et d'\u00C9rasme\n* , M\u00FCnchener DigitalisierungsZentrum , avec les Epigrammata de Thomas More et d'\u00C9rasme"@fr . 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"\u00AB Un vrai Livre d'Or,\nUN PETIT OUVRAGE, NON MOINS SALUTAIRE QU'AGR\u00C9ABLE,\nrelatif \u00E0 la meilleure forme de communaut\u00E9 politique et \u00E0 la nouvelle \u00EEle d'Utopie.\nL'auteur est le tr\u00E8s illustre Thomas More, citoyen\net sh\u00E9rif de l'illustre cit\u00E9 de Londres. \u00C9dit\u00E9\npar les soins de Ma\u00EEtre Pierre Gilles d'Anvers,\nsur les presses de Th\u00E9odore Martens d'Alost,\nImprimeur de la souveraine Acad\u00E9mie de Louvain,\nil para\u00EEt aujourd'hui pour la premi\u00E8re fois\net avec la plus scrupuleuse\nexactitude. \nAvec permission et privil\u00E8ge. \u00BB"@fr . . "Claude Mazauric"@fr . . "1971"^^ . . "Manchester University Press"@fr . "Rapha\u00EBl Enthoven"@fr . "1973"^^ . "1977"^^ . "http://www3.telus.net/lakowski/itmb.html|site=Site personnel de Romuald Lakowski"@fr . "1978"^^ . "1979"^^ . "Terence Cave"@fr . . . "1982"^^ . "Marie Delcourt"@fr . . . . "1983"^^ . . . "anglais italien fran\u00E7ais"@fr . "1952"^^ . . . 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"\u00AB Au lecteur.\nVOICI, AMI LECTEUR,\nce fameux opuscule de Thomas More, un vrai livre\nd'or, non moins remarquable par son utilit\u00E9 que par son\nstyle, relatif \u00E0 la meilleure forme de communaut\u00E9 poli-\ntique et \u00E0 la nouvelle \u00CEle d'Utopie, imprim\u00E9 de nouveau\nmais beaucoup plus correctement que la premi\u00E8re\nfois ; comme tu le vois, il est \u00E9dit\u00E9 sous forme de manuel,\n\u00E0 l'instigation de nombreux notables et de personnes\nd'excellent conseil ; je pense, en effet, que tu dois vrai-\nment l'apprendre par c\u0153ur et non pas seulement le\nprendre en main chaque jour. En plus de la correction\nd'innombrables fautes en maints endroits, on y\ntrouve des annotations d'\u00C9rasme et une\nlettre de Bud\u00E9, \u00E9rudits de notre temps,\ndont le talent ne doit rien au hasard.\nS'y ajoute \u00E9galement une\nlettre fort savante de\nMore lui- m\u00EAme.\nPorte-toi\nbien.\n+\n\u20B5 Avec permission et privil\u00E8ge. \u00BB"@fr . . . . "Fictions et paradoxes. Les nouveaux mondes possibles \u00E0 la Renaissance"@fr . . "\"Je le souhaite plut\u00F4t que je ne l'esp\u00E8re.\" LUtopie de Thomas More"@fr . . . . "La cit\u00E9 du soleil et le territoire des hommes"@fr . . "Biblioth\u00E8que de litt\u00E9rature g\u00E9n\u00E9rale et compar\u00E9e"@fr . . . "Amsterdam"@fr . "273798"^^ . . . "Thomas Rousseau, revue par Eug\u00E8ne Muller"@fr . "\u0423\u0442\u043E\u043F\u0438\u044F (\u043A\u043D\u0438\u0433\u0430)"@ru . . "Biblioth\u00E8que nationale de France / Fayard"@fr . "London"@fr . "Norton Critical Editions"@fr . "2021-02-06"^^ . . "Penguin Books"@fr . "129076"^^ . . "Vita Latina"@fr . . . . "Lyman T. Sargent"@fr . "La quatri\u00E8me \u00E9dition ne varietur du livre de Thomas More intitul\u00E9 De optimo reipublicae statu, deqve noua insula Utopia, libellus uere aureus, nec minus salutaris quam festivus\u2026, imprim\u00E9e chez Johan Froben \u00E0 B\u00E2le et dat\u00E9e de , reprend l'ordonnancement de l'\u00E9dition pr\u00E9c\u00E9dente :\n* un nouveau frontispice remplace celui de la troisi\u00E8me \u00E9dition, le titre demeure \u00AB De Optimo Reip. Statv Deqve noua insula Vtopia\u2026 \u00BB ;\n* lettre d'\u00C9rasme adress\u00E9e \u00E0 Johann Froben ;\n* lettre de Guillaume Bud\u00E9 adress\u00E9e \u00E0 Thomas Lupset ;\n* \u00AB Sizain d'An\u00E9molius, po\u00E8te laur\u00E9at, neveu de Hythlod\u00E9e par sa s\u0153ur \u00BB ;\n* carte de l'\u00EEle d'Utopie ;\n* quatrain en langue vernaculaire des Utopiens et l'alphabet utopien ;\n* lettre de Pierre Gilles adress\u00E9e \u00E0 J\u00E9r\u00F4me de Busleyden ;\n* \u00AB Lettre-Pr\u00E9face \u00BB de Thomas More adress\u00E9e \u00E0 Pierre Gilles ;\n* Livre I & Livre II, trois nouvelles manchettes sont ajout\u00E9es ;\n* lettre de J\u00E9r\u00F4me de Busleyden adress\u00E9e \u00E0 Thomas More ;\n* po\u00E8me de Gerhard Geldenhauer ;\n* po\u00E8me de Cornelis de Schrijver ;\n* enfin, la marque d'imprimeur de Johann Froben cl\u00F4t l'\u0153uvre.\n\nQuelques reproductions num\u00E9ris\u00E9es de l'\u00E9dition ne varietur :\n* , Internet Archive , sans les Epigrammata\n* , Bayerische StaatsBibliothek digital, sans les Epigrammata\n* , Biblioteca Nacional de Portugal , avec les Epigrammata de Thomas More, mais sans ceux d'\u00C9rasme\n* , The Folger Shakespeare Library , avec les Epigrammata de Thomas More et d'\u00C9rasme"@fr . 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HABES CANDIDE LECTOR\u2026 \u00BB ;\n* \u00AB Sizain d'An\u00E9molius, po\u00E8te laur\u00E9at, neveu de Hythlod\u00E9e par sa s\u0153ur \u00BB ;\n* une lettre de Guillaume Bud\u00E9 adress\u00E9e \u00E0 Thomas Lupset est ajout\u00E9e ;\n* lettre de Pierre Gilles adress\u00E9e \u00E0 J\u00E9r\u00F4me de Busleyden ;\n* lettre de Jean Desmarais adress\u00E9e \u00E0 Pierre Gilles ;\n* po\u00E8me de Jean Desmarais ;\n* \u00AB Lettre-Pr\u00E9face \u00BB de Thomas More \u00E0 Pierre Gilles ;\n* le Livre I & le Livre II occupent \u00E0 pr\u00E9sent le centre de la publication ;\n* une nouvelle lettre de Thomas More adress\u00E9e \u00E0 Pierre Gilles est ajout\u00E9e apr\u00E8s le Livre II ;\n* lettre de J\u00E9r\u00F4me de Busleyden adress\u00E9e \u00E0 Thomas More ;\n* po\u00E8me de Gerhard Geldenhauer ;\n* po\u00E8me de Cornelis de Schrijver ;\n* enfin, la marque d'imprimeur de Gilles de Gourmont.\n\nQuelques reproductions num\u00E9ris\u00E9es de cette \u00E9dition :\n* , Internet Archive \n* , Biblioth\u00E8que nationale de France"@fr . . . 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Ce livre, s\u00E9minal pour le genre litt\u00E9raire utopique et la pens\u00E9e utopiste, est \u00E0 l'origine du mot \u00AB utopie \u00BB, d\u00E9sormais entr\u00E9 dans le langage courant en r\u00E9f\u00E9rence \u00E0 l'\u00EEle d'Utopie. Au XVIIe si\u00E8cle et au XVIIIe si\u00E8cle, le livre est lu la plupart du temps comme un r\u00E9cit utopique, parfois comme un trait\u00E9 politique, rarement comme un essai philosophique."@fr . "p. 2-7"@fr . . "2015-11-18"^^ . "190880829"^^ . . "L\u2019ennemi intime d\u2019Henri VIII, Thomas More"@fr . . "A Commentary on the Religious and Moral Problems and Backgrounds of St. Thomas More's Utopia"@fr . . "p. 2-9"@fr . "In extenso"@fr . . "138"^^ . "2015-11-24"^^ . "L'\u00C9volution de l'Humanit\u00E9"@fr . "Un vrai livre d'or, un petit ouvrage, non moins salutaire qu'agr\u00E9able\u2026"@fr . . "Samuel Sorbi\u00E8re"@fr . "Gabriel Chappuys"@fr . . "\u00C9ditions de l'Universit\u00E9 de Bruxelles"@fr . . . 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