About: dbpedia-fr:Concile_de_Chalon

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has abstract	« En 813, le concile de Chalon prononce l’équivalence entre les pèlerinages de Tours et de Rome, et condamne par ailleurs la croyance selon laquelle le pèlerinage de Jérusalem lave tous les péchés ». Le Concile qui s’est déroulé en la ville de Chalon-sur-Saône en France, est en rapport avec le sujet du pèlerinage durant le Haut moyen âge. Le pèlerinage à l’issue de ce concile est encadré de sorte à redéfinir les lieux dits qui lui sont consacrés. En ce sens le pèlerinage serait reconnu en les villes de Tours et de Rome. Or celui de Jérusalem est remis en cause, alors même qu’il est l’un des plus décriés depuis les débuts du christianisme. Jérusalem est le lieu céleste longtemps symbole le plus hautement reconnu de tout pèlerinage. L’édification de la Jérusalem chrétienne a en effet cédé la place à la pénitence, le pèlerin qui s’y rend est avant tout un pécheur. Pourtant on ne lui reconnait plus la capacité totale de laver tous les péchés. (fr)

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« En 813, le concile de Chalon prononce l’équivalence entre les pèlerinages de Tours et de Rome, et condamne par ailleurs la croyance selon laquelle le pèlerinage de Jérusalem lave tous les péchés ». Le Concile qui s’est déroulé en la ville de Chalon-sur-Saône en France, est en rapport avec le sujet du pèlerinage durant le Haut moyen âge. Le pèlerinage à l’issue de ce concile est encadré de sorte à redéfinir les lieux dits qui lui sont consacrés. En ce sens le pèlerinage serait reconnu en les villes de Tours et de Rome. Or celui de Jérusalem est remis en cause, alors même qu’il est l’un des plus décriés depuis les débuts du christianisme. Jérusalem est le lieu céleste longtemps symbole le plus hautement reconnu de tout pèlerinage. L’édification de la Jérusalem chrétienne a en effet cédé la place à la pénitence, le pèlerin qui s’y rend est avant tout un pécheur. Pourtant on ne lui reconnait plus la capacité totale de laver tous les péchés. (fr)

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