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Mais ces chevaux ne sont pas \u00E0 l'origine des chevaux domestiques actuels, ils \u00E9taient les anc\u00EAtres des chevaux de Przewalski (Equus ferus przewalskii ou Equus przewalskii), redevenus sauvages. D'apr\u00E8s de nouvelles \u00E9tudes, les chevaux domestiques de type moderne (Equus ferus caballus ou Equus caballus) sont originaires de la partie occidentale de la steppe eurasienne (steppe pontique en Europe de l'Est) entre le Don et la basse Volga. Jusqu'aux ann\u00E9es 2000, l'origine du cheval domestique est \u00E9tudi\u00E9e par synapomorphie, en comparant des fossiles et squelettes. Les progr\u00E8s de la g\u00E9n\u00E9tique permettent une autre approche, le nombre de g\u00E8nes entre les diff\u00E9rentes esp\u00E8ces d'\u00E9quid\u00E9s \u00E9tant variable. Enfin, le s\u00E9quen\u00E7age de gemomes de chevaux anciens, sauvages et domestiques, permet de les comparer entre eux avec une grande pr\u00E9cision pour reconstituer toute l'histoire de la domestication et de l'expansion des diff\u00E9rentes souches de chevaux. La diff\u00E9renciation entre les esp\u00E8ces d\u2019Equus laisse \u00E0 penser que cette domestication est r\u00E9cente, et qu'elle concerne un nombre restreint d'\u00E9talons pour un grand nombre de juments, captur\u00E9es \u00E0 l'\u00E9tat sauvage afin de repeupler les \u00E9levages domestiques. Peu \u00E0 peu, l'\u00E9levage s\u00E9lectif entra\u00EEne une distinction des chevaux selon leur usage, la traction ou la selle, et un accroissement de la vari\u00E9t\u00E9 des robes du cheval domestique. La domestication modifie aussi le g\u00E9nome du cheval. Les peuples de la culture de Bota\u00EF ont vraisemblablement domestiqu\u00E9 des chevaux pour l'\u00E9quitation de chasse, et pratiqu\u00E9 la traite des juments pour leur lait. Leurs chevaux sont alors gard\u00E9s comme \u00AB r\u00E9serves de viande \u00BB. La domestication s'effectue par \u00AB degr\u00E9s \u00BB, un contr\u00F4le humain s'\u00E9tablissant sur les naissances, ce qui peut \u00EAtre d\u00E9tect\u00E9 sur les squelettes d\u00E9terr\u00E9s gr\u00E2ce aux changements dans la taille. L'attelage et l'utilisation militaire arrivent plus tard, laissant des preuves sur le squelette et les dents. La pr\u00E9sence d'armes, d'art, d'artefacts et de pratiques spirituelles en lien avec les chevaux prouvent l'influence de cet animal sur le mode de vie des soci\u00E9t\u00E9s humaines. \u00C0 la fin de l'\u00E9poque pr\u00E9historique, la possession d'un cheval est indissociable de la notion de pouvoir. Elle entra\u00EEne une modification dans l'art et les rites humains, ainsi qu'une manifestation de sup\u00E9riorit\u00E9 chez les peuples qui le ma\u00EEtrisent. L'utilisation de chevaux se r\u00E9pand rapidement \u00E0 travers l'Eurasie pour le transport, les travaux agricoles et la guerre. L'utilisation du cheval influence consid\u00E9rablement l'histoire et les progr\u00E8s de l'humanit\u00E9, en permettant l'essor des civilisations et du commerce sur de vastes territoires."@fr . . . . . . . . . . . "McDonald Institute for Archaeological Research"@fr . "Anthony"@fr . "Niclas Backstr\u00F6m"@fr . . . "E. Donnaud"@fr . . "La domestication du cheval est l'ensemble des processus de domestication qui conduit l'esp\u00E8ce humaine \u00E0 ma\u00EEtriser puis \u00E0 utiliser l'esp\u00E8ce Equus caballus (le cheval) \u00E0 son profit gr\u00E2ce au contr\u00F4le des naissances et \u00E0 l'\u00E9levage de ces animaux pour la consommation, le combat, le travail et le transport. 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