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has abstract	Pour l’ordre des Chartreux, la définition des provinces correspond à un groupe de maisons et non à un espace géographique. La province de Picardie du Nord, en latin : Provincia Picardiae remotioris, est fondée en 1440. Après 1474, elle est appelée province de Teutonie, latin : Provincia Teutoniae, avec les monastères chartreux d'Hérinnes-lez-Enghien (1314), Bruges (1318), Anvers (1323), Diest (1328), Gand (1328), Gramont (1329), Mont-Sainte-Gertrude (1336), Arnhem (1342), Bruges (religieuses) (1348), Liège (1357), Utrecht (1392), Amsterdam (1392) et Zierikzee (1434). Plus tard, les monastères chartreux de Bruxelles (1455), Bois-le-Duc (1466), Delft (1470), Kampen (1485) et Louvain (1491). Au XVIe siècle, quelques religieux des maisons de la province de Teutonie, se prennent de passion pour l'étude du grec; « quiconque ne savait point le grec ne pouvait rien comprendre aux saintes Écritures ». Le chapitre général de 1542 leur fait une monition sérieuse accompagnée d'une légère pointe d'ironie : « puissent-ils ne s'écarter jamais de la simplicité cartusienne. Au lieu de perdre leur temps à de pareilles études, qu'ils s'occupent à reproduire en eux la vie de Notre Seigneur, mettant en pratique les leçons de l’Évangile, ils pénétreront dans les secrètes profondeurs de la théologie mystique, et c'est là ce que demande notre vocation » (fr)

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Pour l’ordre des Chartreux, la définition des provinces correspond à un groupe de maisons et non à un espace géographique. La province de Picardie du Nord, en latin : Provincia Picardiae remotioris, est fondée en 1440. Après 1474, elle est appelée province de Teutonie, latin : Provincia Teutoniae, avec les monastères chartreux d'Hérinnes-lez-Enghien (1314), Bruges (1318), Anvers (1323), Diest (1328), Gand (1328), Gramont (1329), Mont-Sainte-Gertrude (1336), Arnhem (1342), Bruges (religieuses) (1348), Liège (1357), Utrecht (1392), Amsterdam (1392) et Zierikzee (1434). Plus tard, les monastères chartreux de Bruxelles (1455), Bois-le-Duc (1466), Delft (1470), Kampen (1485) et Louvain (1491). Au XVIe siècle, quelques religieux des maisons de la province de Teutonie, se prennent de passion pour l'étude du grec; « quiconque ne savait point le grec ne pouvait rien comprendre aux saintes Écritures ». Le chapitre général de 1542 leur fait une monition sérieuse accompagnée d'une légère pointe d'ironie : « puissent-ils ne s'écarter jamais de la simplicité cartusienne. Au lieu de perdre leur temps à de pareilles études, qu'ils s'occupent à reproduire en eux la vie de Notre Seigneur, mettant en pratique les leçons de l’Évangile, ils pénétreront dans les secrètes profondeurs de la théologie mystique, et c'est là ce que demande notre vocation » (fr)

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